Titre : Les Nouveaux Concepts Paradigmatiques et Socioethniques Panafricains : Une Perspective Coafrwologique
Auteur : [Probablement Mpeke-Ntonga Metila Me Nyodi, fondateur du concept de la COAFRWOLOGIE]

Genre : Essai théorique – Philosophie politique et sociale panafricaine

Description de l’ouvrage :

Cet ouvrage dense et visionnaire s’inscrit dans une dynamique de rupture épistémologique avec les cadres de pensée occidentaux, pour proposer une relecture de la condition africaine à travers le prisme de la COAFRWOLOGIE, une discipline née du besoin fondamental pour les Africains et leurs descendants de se réapproprier les outils conceptuels de leur propre émancipation.

L’auteur y introduit et développe des concepts paradigmatiques et socioethniques nouveaux, forgés dans une visée de reconstruction identitaire, épistémologique, et civilisationnelle. Ces concepts cherchent à répondre aux impasses structurelles, psychologiques et politiques qui marquent la trajectoire des peuples africains, tant sur le continent que dans la diaspora.

Fondements de l’approche coafrwologique :

• La COAFRWOLOGIE est présentée comme une science de la vision du monde africaine, une ontologie critique qui oppose à l’universalisme eurocentré une grille de lecture endogène, enracinée dans les valeurs, symboliques, et expériences africaines.

• L’ouvrage insiste sur la nécessité de décoloniser les paradigmes dominants et de repenser les sciences sociales, politiques et culturelles depuis le cœur des expériences africaines – en particulier celles marquées par l’exil, la colonisation, l’esclavage, et la fragmentation des peuples africains.

• L’auteur met en avant la condition existentielle des Africains et des descendants africains dans le monde (CEADA) comme matrice d’analyse, posant les bases d’une philosophie de l’unité, de la réparation, et de la résilience.

Concepts phares développés :

• TAOOs (Territoires Africains d’Outre-Océans) : redéfinition géopolitique des espaces afro-descendants comme prolongements vitaux de l’Afrique historique.

• PAOOS (Populations Africaines Hors de l’Afrique Souchale) : concept identitaire visant à réintégrer les Afro-descendants dans le récit africain global.

• Practicisme communautaire : outil d’organisation populaire centré sur l’action collective, la mémoire partagée et la transformation locale.

• Coafrwo-identité : conscience de soi fondée sur l’ancrage africain dans une perspective mondiale, non réductible à une simple africanité culturelle.

• Socioethnicité réparatrice : concept éthique de reconstitution du lien social africain par-delà les clivages imposés (tribus, nations coloniales, diasporas divisées).

• Réorientation paradigmique : appel à une révolution conceptuelle dans la manière d’analyser les phénomènes sociaux, économiques et politiques africains.

Objectifs de l’ouvrage :

• Offrir aux penseurs, militants, éducateurs, et décideurs un cadre intellectuel nouveau pour l’auto-définition et l’auto-institution des peuples africains.

• Promouvoir une philosophie coafrwologique capable de reconnecter les Afrosphères déterritorialisées à leur matrice civilisationnelle d’origine.

• Initier une pédagogie de la conscientisation panafricaine, non seulement politique, mais aussi ontologique, historique et spirituelle.

Public visé :

Chercheurs, penseurs panafricanistes, militants de la diaspora, éducateurs décoloniaux, étudiants en sciences sociales africaines, et tout lecteur engagé dans la quête d’une vision africaine autonome du monde.